Workshop Pembuatan Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali

Workshop Pembuatan Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali. Temaaann, kain Ulos saat ini masih digunakan oleh masyarakat Batak sebagai kain dengan fungsi sakral dan fungsi simbolik untuk upacara adat, misalnya kegiatan mangulosi (menguloskan) sanak keluarga dan para tamu kehormatan sebagai pelambang kasih sayang, harapan, kebaikan maupun pemberian restu. Tapi, selain fungsi sakral dan simbolik, kini Kain Ulos digunakan pula untuk kepentingan profan (nonsakral) yaitu dikembangkan dan dimanfaatkan sebagai produk fashion yang bernilai seni.

Nah, BATAK CENTER memandang perlu untuk mengenalkan secara utuh motif dan makna dalam Ulos itu dengan mengemasnya melalui program ULOS FEST 2019 atau dalam bahasa subsuku lain HIOU/UIS/OLES FEST 2019. Yang mana festival ini dilakukan dengan menampilkan beberapa kegiatan seperti seminar dan diskusi, pameran, pagelaran busana (fashion show), jelajah museum, atraksi seni dan tor tor serta bazaar. Harapannya, dengan mengetahui konsep "Motif, Ragam dan Makna Ulos", masyarakat dapat memahami pula ragam pemanfaatannya.

Tak hanya itu, diharapkan, kehadiran ULOS FEST 2019 yang dihelat di Museum Nasional Indonesia dapat memberikan manfaat bagi pelestarian budaya, khususnya budaya Batak di tengah arus globalisasi dan perubahan jaman yang semakin pesat saat ini.

Maka, sebuah kehormatan bagi saya -si Boru Jawa- bisa menghadiri salah satu sesi di Ulos Fest 2019 yang berlangsung dari 12-17 November 2019 ini, yakni Workshop Pembuatan Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali.

Tentang ULOS FEST 2019

Oh ya sebelumnya, sebagai informasi, pemerintah RI telah menetapkan kain Ulos Toba sebagai warisan budaya tak benda pada 8 Oktober 2014 melalui Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 270/P/2014 tentang Penetapan Warisan Budaya TakBenda Indonesia Tahun 2014. Kemudian, setelah ditetapkan sebagai warisan takbenda nasional, kain Ulos Toba berpeluang didaftarkan sebagai warisan dunia (World Heritage).

Juga, kabar baiknya, beberapa tokoh dunia dan nasional menggunakan ULOS dalam pertemuan resmi nasional maupun internasional. Contohnya Presiden IMF Ny. Christian Lagarde menggunakan bahan Ulos sebagai pakaian dalam pertemuan World Economic Forum pada April 2018 di Bali. Juga, kedatangan Bapak Presiden Joko Widodo dan Ibu Negara Iriana ke Kawasan Danau Toba pada akhir Juli 2019 ke Sentra Ulos menunjukkan perhatian dan komitmen dalam menyambut kekayaan budaya asal Sumatera Utara tersebut. Terakhir, pada Upacara Peringatan Hari Kemerdekaan RI ke-74 di Istana Merdeka Ulos juga menjadi salah satu kain yang digunakan oleh peserta dalam upacara. 

Nah, perubahan paradigma pemanfaatan dan pengembangan fungsi ulos ini, tidak jarang menciptakan kebingungan dan sekaligus kritikan di tengah masyarakat kita.

Di sisi lain, pada era milenial ini, kaum muda minim pengetahuannya tentang ulos dan pemaknaannya sehingga tidak memiliki kebanggaan, sebagaimana pameo 'tidak kenal maka tak sayang'. Untuk itu, dibutuhkan strategi dan terobosan-terobosan mengenalkannya agar masyarakat. termasuk kaum milenial mencintai dan melestarikan  BATAK CENTER yang menjadikan motif Ulos Harungguan (motif  Ulos yang menampilkan beragam puak Batak) pada logonya sebagai simbol pemersatu puak-puak Batak dalam satu kesatuan BATAK RAYA yang memiliki perhatian dan konsen terhadap Pelestarian Warisan Budaya Batak termasuk ULOS. 

Potensi dan permasalahan yang ada inilah yang menjadi  perhatian sekaligus tantangan BATAK CENTER untuk menemukan  solusi atas dua arus pemikiran yang berkembang tersebut. Baik Ulos dalam pemanfaatannya untuk upacara adat maupun kepentingan profan (non-sakral) untuk keperluan Fashion dan/atau menampilkan identitas  keberagaman di ruang publik.

Tujuan ULOS FEST 2019:

1. Melestarikan Warisan Budaya Nasional sebagai penguatan jati diri dan karakter masyarakat yang beragam berdasarkan  Pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945.
2. Memperkaya Masyarakat dalam memahami ragam pemanfaatan ulos dan pengembangannya.
3. Mendukung Pemerintah pusat dan daerah dalam memperkuat Ulos sebagai Sumber Kesejahteraan Rakyat, destinasi industri, dan UKM.
4. Mendorong Kain Ulos ditetapkan sebagai Warisan Budaya (World Heritage).

Waktu dan Tempat Pelaksanaan  Rangkaian Kegiatan dilaksanakan pada:

Hari/Tanggal: Selasa-Minggu, 12-17 November 2019

Pukul: 08.00-18.00  WIB

Tempat: Museum Nasional Indonesia, JI. Medan Merdeka Barat No.12,  Jakarta Pusat

Mengenal BATAK CENTER

Batak merupakan salah satu suku bangsa dari 1300 lebih suku bangsa di Indonesia, yang memiliki asal-usul dan/atau bermukim di seputaran Kawasan Danau Toba sampai ke pantai barat dan pantai timur Sumatera Utara. Pada awal sebelum Indonesia merdeka, orang Batak  menyebut dirinya Bongso Batak, karena ada kemandirian dalam dirinya yang cukup memberi identitas Bangsa, yaitu :

1. Memiliki wilayah atau kampung halaman sendiri di Kawasan Danau Toba
2. Memiliki bahasa yaitu Bahasa Batak
3. Memiliki aksara yaitu Aksara Batak.

Bangsa Batak disebut sebagai Suku Batak setelah Indonesia merdeka dari penjajahan Belanda yang diperjuangkan dan direbut bersama-sama dengan suku lainnya dan kemudian bersatu menjadi Bangsa Indonesia.

Nah, perjuangan Bangsa Batak melawan penjajahan Belanda terjadi di wilayah Tapanuli tahun 1878 sampai dengan 1907 yang dipimpin oleh Raja Sisingamangaraja XII. Perjuangan serupa terjadi juga di daerah lainnya di sekitar Kawasan Danau Toba sampai ke pantai barat dan pantai timur Sumatera Utara.

Selanjutnya pada 1928, pemuda-pemudi Batak yang tergabung dalam Jong Batak bersama-sama pemuda dari suku lainya menyatakan komitmen keindonesiaan melalui pernyataan bersama  Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928 yang embrionya telah ada sebelum lahirnya Organisasi Boedi Oetomo pada 1908.

Semua suku  membentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia berdasarkan Pancasila  dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia 1945 dengan semboyan Bhinneka Tunggal Ika. Dalam semangat Sumpah Pemuda tanggal 28 Oktober 1928, resmilah Bangsa Indonesia terbentuk dan dideklarasikan pada saat Proklamasi 17 Agustus 1945.

Pada perkembangannya, masyarakat Suku Batak yang mendiami dan bermukim di berbagai tempat di Kawasan Danau Toba, yang selanjutnya menjadi kampung halaman puak-puak Batak, yaitu (diabjadkan):

• Batak Angkola/Mandailing
• Batak Karo
• Batak Pakpak
• Batak Simalungun
• Batak Toba
• Orang-orang yang menyandang identitas suku Batak, yaitu saudara-saudaranya dari suku atau etnik atau bangsa lain yang diberikan marga Batak, telah hidup menyebar ke seluruh pelosok tanah air di Indonesia maupun luar negeri. 

Penandanya adalah orang tersebut memiliki nama keluarga (marga) di belakang namanya, berjiwa kekerabatan Batak dan mempunyai silsilah. Yang jelas mulai dari nenek moyangnya, yaitu pemberi marga yang pada awalnya merupakan nama sendiri, bahkan sampai pada garis keturunan awal mulai dari manusia Batak pertama, yaitu si Raja Batak.

Pada abad modern dengan semua ciri-cirinya yang luar biasa banyak dan terus berkembang, menjadi penghalang dan kendala besar untuk memelihara jatidiri dan budaya Batak tersebut. Manusia, bila tercerabut dari jatidiri dan budaya yang kemungkinan besar akan menjadi manusia yang sekadar hidup dan tidak memikirkan generasi penerus, apalagi peduli dengan masa lalu generasinya dan kampung halamannya.

Nah, pada umumnya, manusia yang demikian melayang-layang di arus pergaulan dunia karena tidak mempunyai akar yang kuat yaitu jatidirinya. Akibatnya, etnik dan suku dengan budayanya akan punah.

Sementara, perubahan dunia yang begitu cepat disertai arus globalisasi yang kuat pula, mengakibatkan percepatan dan memperbesar manusia semakin individualistis, egoistis, bahkan makin merasa asing satu sama lain. Salah satu upaya untuk mengatasi fenomena ini dengan cara melestarikan dan mengembangkan jatidiri, budaya, dan cinta kampung halaman.

Seperti kita ketahui, kebudayaan Batak tergolong tua dan memiliki nilai dasar dan nilai luhur Habatakon yang tercermin dari filsafat, sistem kepercayaan, sistem mata pencaharian, sistem pertanian, sistem teknologi, penanggalan, kesehatan, bahasa dan kesusasteraan, aksara, legenda, ilmu astronomi, benda arkeologi, kesenian serta adat-istiadat yang mengatur kehidupannya. Nilai-nilai ini disebut Dalihan Na Tolu/Dalian Na Tolu/Tolu Sahundulan/ Rakut Sitelu/Dalikan Sitelu, kearifan lokal dalam melestarikan lingkungan hidup dan tata cara dalam pergaulan sehari-hari serta mempunyai semangat belajar yang tinggi dan berdiaspora.

Nah, untuk memelihara dan mengembangkan nilai-nilai Habatakon,  memberdayakan generasi muda Batak, dan berkontribusi untuk pembangunan jatidiri bangsa dalam bingkai keberagaman, serta menjadi pusat nurani orang Batak dalam mempertemukan arus-arus kebudayaan  yang berbeda dan saling bersinergi, maka disepakati membentuk perkumpulan Pusat Habatakon atau yang lebih populer disebut BATAK  CENTER.

Workshop Pembuatan Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali Toba

Nah, pada rangkaian kegiatan ULOS FEST 2019 ini ada satu sesi yang saya ikuti yakni Workshop Pembuatan Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali. Acaranya dikemas dalam tajuk "Head Cloth Workshop (Tudung, Bulang, Talitali)" dan berlangsung di ruang Auditorium Museum Nasional Indonesia pada hari Jumat, 15 November 2019 silam.

Sedangkan pematerinya adalah:

1. Bapak Jerry Sirait - Talitali Toba
2. Ibu Rosida Barus - Tudung Karo
3. Ibu Diana Saragih - Bulang Sulappei Simalungun

Ketiga pemateri menyampaikan bahasan dengan apik dan santuy, pun memberikan kesempatan pada peserta mempraktekkannya di acara jika menghendaki. Pokoknya, beneran workshop yang membuka mata saya khususnya tentang Ulos terutama penggunaannya sebagai penutup kepala.

• Talitali Toba - Bapak Jerry Sirait

Saya dan sekitar 20-an lebih peserta lainnya (peserta memang dibatasi maksimal hanya 30 orang) ceria di sepanjang sharing tentang Talitali oleh Pak Jerry Rudolf Sirait ini. Beliau yang juga Sekjen BATAK CENTER dan Badan Pengawas Yayasan Pecinta Danau Toba (YPDT) ini menjelaskan tentang Talitali dengan gaya khas yang unik sehingga mudah dimengerti peserta yang mengikuti.

Pak Jerry, mengawali materi dengan salam "Horaaas!!", seraya menyebutkan bahwa Horas adalah salam khas Batak yang merupakan sebuah ungkapan yang sangat luas. Misalnya, ungkapan rasa kegembiraan, syukur serta pengharapan untuk kesempatan, kesehatan dan rezeki dari Tuhan Yang Maha Esa. Yang mana penerapannya bisa saat perjumpaan atau perpisahan juga sebagai salam pembuka dan penutup sebuah acara. Horas is Horas, di mana pengucapannya tidak bisa digantikan dengan sapaan lainnya seperti selamat pagi, apa kabar, .... dan salam lainnya, demikian Pak Jerry menjelaskan.

Selanjutnya untuk seputar Ulos dan  Talitali, Pak Jerry membagikan pengetahuan, diantaranya:

1. Ulos membersamai kehidupan orang Batak sejak dia lahir hingga meninggal
2. Ulos dipakai di sebelah kiri jika seseorang masih berstatus gadis, kalau sudah menikah di sebelah kanan. Sementara untuk pria selalu di sebelah kanan pakainya
3. Ada pergeseran pemakaian Ulos pada masyarakat, misalnya: pemakaian Ulos seharusnya yang bercorak di sebelah dalam dan yang polos di bagian luar. Tidak seperti sekarang, bagian bermotif di bagian luar, padahal ini menandakan kesombongan (karena dalam coraknya ada nilai-nilai kepemilikan keluarga dan harta benda)
4. Dulu kala orang (dewasa) Batak yang meninggal itu dipocong dengan menggunakan 3-5 ulos. Tidak seperti sekarang yang hanya membawa selembar ulos saja (ini seharusnya untuk bayi yang meninggal)
5. Terjadi pemakaian yang tidak seharusnya seperti misalnya: saat Presiden Jokowi menghadiri Karnaval Kemerdekaan Pesona Danau Toba pada Agustus 2016 dan menggunakan sortali biasa (imitasi) dan bukan yang ada emasnya. Harapannya, lain kali para tetua Batak dilibatkan untuk memberikan saran agar benar peruntukannya

pic by gapuranews com

• Tudung Karo - Ibu Rosida Barus

Selanjutnya ada Ibu Rosida Barus yang menyampaikan materi seputar tudung Karo yang juga memberikan beberapa wawasan:

1. Tudung Karo khusus dipakai untuk perempuan
2. Tudung ini terbuat dari kain Karo atau disebut dengan Uis
3. Agar motif ada di bagian depan maka harus diperhatikan  cara peletakan ulos di bagian kepala
4. Saat ini peminat yang mau belajar pemakaian Tudung Karo ini makin berkurang, anak muda banyak yang enggan mempelajarinya
5. Tudung Karo aslinya dibuat dari 3 lembar Uis. Tapi, kini agar tidak terasa berat di kepala maka disiasati dengan hanya 1 lembar saja dan dibantu koran yang digulung untuk menegakkannya

• Bulang Simalungun - Ibu Diana Saragih

Kemudian ada Ibu Diana Saragih yang membagikan tentang Bulang Simalungun, diantaranya:

1. Bulang ada yang dipakai di keseharian yang disebut Bulang Sulappei dan Bulang Teget yang langsung siap pakai untuk acara resmi, seperti yang dikenakan Ibu Iriana Jokowi pada Perayaan HUT RI ke-74
2. Cara pemakaiannya sederhana dengan memperhatikan letak corak agar motif tepat berada di bagian atas kepala
3. Untuk kainnya lambang perempuan ada motif seperti lekukan badan. 
4. Bulang untuk perempuan yang sudah menikah dikenakan dengan posisi lebih tinggi di sebelah kanan yang bermakna istri selalu menjunjung tinggi derajat suami yang ada di sampingnya
5. Makna dan simbol yang terdapat pada ornamen Bulang memiliki makna dan pada dasarnya menjujung tinggi nilai-nilai budaya Simalungun seperti nilai kewibawaan dan tanggung jawab

pic by idntimes

Baiklah, demikian informasi tentang Workshop Head Cloth (Tudung Karo, Bulang Simalungun dan Talitali Toba) yang berlangsung singkat, sekitar 2 jam saja tapi benar-benar memberi banyak pengalaman baru bagi saya.

Terima kasih sudah membaca dan mohon maaf jika tulisan ini tidak lengkap karena memang lebih banyak prakteknya dan banyak hal yang saya khawatirkan salah dalam penulisannya. Oh ya, untuk selengkapnya visualisasi workshop bisa dilihat di IG Story saya UlosFest2019 ya, teman-teman!

Dan....buat teman-teman yang ingin mendapatkan informasi atau mungkin ingin mempelajari silakan langsung menghubungi BATAK CENTER di sini:

BATAK CENTER

Jl. Tanah Abang II No 41 Petojo Selatan, Jakarta Pusat

FB: Batak Center | IG: BatakCenterWeb | Twitter: BatakCenter

Salam Bhinneka Tunggal Ika

Dian Restu Agustina