Mengunjungi Candi Muara Jambi

"Pulau Emas, Suwarnadwipa dalam bahasa Sanskerta - kini Sumatera, di Indonesia - berada di persimpangan Jalur Laut Buddha, yang mendaulatnya dari Jalur Sutera lintas benua pada abad ke-7. Di jantungnya lahir sebuah pusat pengetahuan maha luas, yang menarik orang-orang bijak dari Cina dan India, seperti I-Tsing dan Atisha. Ajaran-ajarannya menyebar hingga ke Tibet. Sekitar abad ke-13, universitas itu terlupakan. Kini kawasan ini, Muara Jambi, dihuni oleh masyarakat adat Islam. Mereka adalah juru mimpi bagi riwayatnya, para pendayung yang membawa daya ingatan di seberang sungai waktu" (Mimpi-Mimpi dari Pulau Emas - Rêves de l'île d'Or - Elizabeth D. Inandiak)

 

Buku "Mimpi-Mimpi dari Pulau Emas"

Kutipan pembuka artikel ini berasal dari buku berjudul "Mimpi-Mimpi dari Pulau Emas" yang saya beli saat mengunjungi Kawasan Percandian Muara Jambi beberapa waktu sebelum pandemi.

Buku menarik yang dijajakan di lapak cinderamata di area parkir kompleks percandian agama Hindu-Buddha terluas di Asia Tenggara, yang sejak awal sudah memikat hati saya. 

Pasalnya, buku disajikan dalam 4 bahasa oleh: Elizabeth D. Inandiak (original story in French), Marie-Louise Broch - Alex Dea - Elizabeth D. Inandiak (English version), Pan Cheng Lui (Chinese version), serta Wahyu Adi Putra Ginting - Roy Mardianto - Elizabeth D. Inandiak (Indonesian version) 

Juga didukung beberapa ahli penerjemah tulisan Tibetan, Sanskrit, Chinese Calligraphy, Arabic Calligraphy, Tibetan Calligraphy dan pendukung isi serta desain lainnya. 

Sungguh sebuah project budaya yang luar biasa!! Di mana disebutkan juga bahwa buku bisa diterbitkan dengan dukungan sepenuh hati dari Jean-Paul Chantraine, CEO ASIA - agen perjalanan yang sangat berkomitmen - yang pada kunjungan eksplorasi ke Muara Jambi tahun 2013 terpesona akan keajaiban perguruan tinggi Buddha yang kuno ini dan masyarakat adat Islam yang waskita yang kini menempatinya.

Dikisahkan, pada tahun 671, peziarah Cina, I-Tsing berlayar dengan kapal Persia dari pelabuhan Canton ke India untuk mempelajari agama Buddha. Perjalanan Xuanzang, seorang biksu dan penerjemah terkenal yang meninggal beberapa tahun sebelumnya telah menginspirasinya.

Hanya saja I-Tsing tidak menempuh Jalur Sutera karena menurunnya permintaan sutera Cina dan kawasan tersebut sering terhalang perang antar wangsa: Tang Cina, orang Arab, Tibet dan Turki Timur.

Membuat I-Tsing menjadi sejarawan Buddha pertama yang menulis jalur laut yang baru, berlayar ke selatan menuju kepulauan Melayu, melewati Pulau Sumatera melalui Selat Malaka menuju India.

Disebutkan, setelah berlayar selama 20 hari, kapal sampai di Bhoga, membuatnya menetap di sini enam bulan lamanya, seraya mempelajari bahasa Sanskerta. Membuat Raja, mengulurkan bantuan dan mengirimnya ke negeri Melayu yang di kemudian hari bernama Sribhoga. 

I-Tsing pun lanjut melaju ke India dan tinggal 18 tahun di Nalanda, perguruan tinggi kewiharaan Buddha Mahayana terbesar di eranya. Di perjalanan pulang, ia singgah lagi selama beberapa tahun di kerajaan Sribhoga yang juga disebutnya San-fo-ts'i atau Melayu. 

Di loka yang berbenteng ini, seribu biksu menekuni semua mata pelajaran yang sama seperti di Nalanda: mantik, tata bahasa, kesenian, ilmu pustaka dan pengobatan, serta metafisika dan filsafat. Di sini pula I-Tsing menyalin ratusan naskah Sanskerta sebelum akhirnya kembali ke Cina pada tahun 694.

Kini di negeri Sribhoga, ada sebuah desa: Muara Jambi, di mana penghuninya tinggal di rumah-rumah panggung di tepi sungai Batanghari, sungai terpanjang di Sumatera.

Tentang Kawasan Percandian Muara Jambi

"Percandian Muara Jambi yang di dalamnya tersimpan lebih dari 80 reruntuhan candi dan sisa-sisa permukiman kuno dalam rentang abad IX-XV Masehi, membentang dari barat ke timur di tepian Sungai Batanghari sepanjang 7,5 kilometer. Kompleks percandian ini dapat ditempuh melalui darat dengan jarak dari Kota Jambi sekitar 30 Km."

Saat membaca informasi yang tertera di laman resmi pemerintah provinsi Jambi, saya membayangkan betapa luasnya area Percandian Muara Jambi ini. Luasan total kawasan adalah 12 km persegi atau setara 8 kali lebih luas dari Candi Borobudur membuat saya mereka-reka lamanya waktu dan pegalnya kaki saat mengelilingi.

Tapi, ternyata yang sudah selesai restorasi baru beberapa, karena yang lainnya masih berupa reruntuhan. Meski jika diniati seluruh kawasan ini bisa ditempuh dengan berjalan kaki atau dengan menggunakan perahu kecil, lantaran letaknya di antara pertemuan sungai Batang Hari dan anak sungainya.

Kawasan Percandian Muara Jambi tepatnya berlokasi di Kecamatan Maro Sebo, Kabupaten Muaro Jambi, Provinsi Jambi. Akses menuju ke komplek candi yang pertama kali dilaporkan pada tahun 1820 oleh seorang Letnan Inggris bernama SC Crooke yang melakukan pemetaan daerah aliran sungai untuk kepentingan militer ini, sudah halus mulus. Sehingga jika lancar jaya 20 menitan berkendara pun sampai ke tekape dari pusat kota.

Kawasan yang dikelola oleh Pemerintah Kabupaten Muaro Jambi ini mengenakan retribusi tanda masuk sebesar Rp 5.000 untuk dewasa dan Rp 3.000 untuk anak-anak. Saat tiba, pengunjung diarahkan ke tempat parkir kendaraan yang rapi di mana di sekelilingnya ada lapak-lapak penjual makanan/minuman dan cinderamata.

Mengarah ke komplek percandian, sepanjang 500 meter ke dalam, di sepanjang jalan ada deretan sepeda dengan beraneka pilihan yang disewakan untuk pengunjung. Saya pikir dengan moda ini pasti makin mudah menuju candi satu ke lainnya. 

"Ayo, Kak, sewa sepedanya, 10 ribu saja!"

Tapi, karena diniati jalan kaki karena mau berhenti sana-sini, buat pepotoan dan meresapi kisahnya jadi kami abaikan tawaran menggoda ini! Hihihi

Dan ternyata keputusan saya tepat, karena sampai lokasi yang main sepeda itu banyaknyaaa...Kalau hati-hati sih enggak apa-apa, karena ada yang kejar-kejaran sampai saya kuatir kalau nabrak ke situs candinya yang masih ada dan berserakan di sana. Duh!

Oia, setelah melewati gerbang, nampak lapang lokasi dengan rumput hijau terhampar. Candi di beberapa tempat nampak tidak utuh lagi. Maklum, baru tahun 1954, pemerintah Indonesia mulai melakukan pemugaran yang serius dipimpin ahli purbakala Indonesia, Soekmono. Dan sejak itu proses penggalian oleh para ahli purbakala pun dimulai.

Namun pengelolaan mengalami kemunduran karena keberadaan industri batubara (dulu) dan sawit (kini) yang baik proses maupun limbahnya merusak lingkungan sekitar. Juga, hunian penduduk yang masif di wilayah adat setempat beserta kegiatan penunjang wisata massal yang makin memperparah keadaan.

Kini, memang kawasan nampak tertata rapi dan sudah ada bangunan museumnya, meski antusias pengunjung masih kurang untuk mau masuk ke dalamnya. Muara Jambi sudah menjadi sebuah destinasi yang akan mengedukasi pun mampu menumbuhkan rasa bangga akan sejarah yang ditorehkan para pendahulu kita.

Tapi, sayangnya tak ada pemisahan antara situs dan area pengunjung yang lalu lalang dengan sepeda, berjejer lapak makanan/minuman kaki lima di dalam kawasan yang sama, rombongan keluarga besar yang piknik dengan membawa tikar dan makanan dengan sampah berserakan setelahnya!! (Maaf, saya membandingkan dengan pengelolaan candi Borobudur dan Prambanan, di mana candi lebih steril dari kegiatan "piknik" seperti ini)

Mengapa Muara Jambi Sempat Terabaikan?

Sriwijaya digulingkan pada tahun 1025 oleh kerajaan Hindu Chola dari India Selatan yang menguasai Selat Malaka. Melayu mampu bertahan lebih dari dua abad setelahnya. Pada abad ke-15, Islam menyebar perlahan berkat Raja Orang Kayo Hitam.

Lalu, mengapa Muara Jambi sempat terlupakan? Apa bencana alam telah meluluhlantakkan kawasan ini? Adakah serbuan dari sebuah kerajaan yang menghancurkan negeri ini? Mungkinkah terjadi tsunami di pesisir Sumatera? Adakah ombak besar yang menelan Batanghari hingga sampai ke Muara Jambi?

Adalah Atisha Dipamkara Shrijnana, yang menulis dalam bahasa Tibet sebuah catatan "Perjalanan Menjumpai Sang Guru". 

Lahir pada tahun 980, Ayahnya adalah Raja Sahor, sebuah kerajaan di India bagian timur. Di usia remaja ia mengembara mencari pengetahuan, serupa I-Tsing di Mahawihara Nalanda hingga ditahbiskan sebagai biksu Buddha pada 29 tahun usianya. 

Di tahun 1012 Atisha mengarungi lautan bersama 125 murid dan sekelompok pedagang dari Gujarat yang hendak mencari emas, menuju kerajaan Melayu yang saat itu dijuluki Suwarnadwipa atau Pulau Emas. 

Ia ingin menemui Serlingpa, manusia dari Pulau Emas yang adalah guru paling disayanginya. Kemudian ia tinggal untuk melanjutkan laku menyimak, merenung dan samadhi selama 12 tahun di sini. Di tahun 1025 ia pulang ke India membawa ajaran berharga dari gurunya.

Raja Tibet Barat, Yeshe O, pada 1041 mengundang Atisha dan memintanya menyatukan semua segi ajaran Buddha: Theravada, Mahayana, Vajrayana. Selama 13 tahun di Tibet hingga kematiannya di tahun 1054, ajaran Atisha telah menyatukan semua aliran Buddha, dari sutra sampai tantra, dan amat memengaruhi agama Buddha Tibet. 

Memang Atisha punya banyak guru, tapi semua catatan riwayat hidupnya menyebutkan, saat menyebut nama Serlingpa, air matanya berlinang mengingat kebaikan dan budi baik guru dari Pulau Emas itu.

Lalu, siapa Serlingpa?

Serlingpa, anak raja Sribogha yang pada usia 21 tahun pergi ke Vajrasana, India dan berguru pada Mahasriratna. Seminggu dari waktu itu Sang Guru menghilang. Serlingpa pun mencari ke seluruh India dan di tahun ketujuh, dalam mimpinya ia bicara dengan gurunya dan bersumpah membaktikan diri bagi kebaikan sesama. Dalam satu hembusan napas, Mahasriratna meneruskan ke muridnya 10 bab Bodhicaryavatara, karya Mahaguru Shantidewa.

Jadi, malapetaka apa yang sejatinya terjadi sehingga Pulau Emas yang dulunya dikunjungi mahaguru dari Cina dan India, kemudian - menurut nenek moyang warga Muara Jambi - menjadi tempat pembuangan penderita kusta, lalu hanya meninggalkan puing-puing kehancuran nyaris tak bersisa?

Faktanya, selama puluhan tahun penelitian kepurbakalaan terpusat pada kerajaan Buddha Sriwijaya di kota Palembang, sekitar 400 km ke selatan Muara Jambi. Sementara, Kerajaan Melayu, tempat Muara Jambi berada, tetap jauh dari terang kisahnya dan masih menyimpan sejuta misteri!

maket Kawasan Percandian Muara Jambi

Dwarapala ditemukan di Candi gedong 1 tampak tersenyum dengan melati di telinga

oleh-oleh khas Jambi: Gelang Sebalik Sumpah

Muara Jambi Kini dan Nanti

Saya bersyukur bisa mengunjungi Candi Muara Jambi. Mengenang sejarahnya dan membayangkan kebesarannya sungguh membuat saya bangga. Saya berharap kawasan seluas 3981 hektar, yang sejak 30 Desember 2013 telah ditetapkan sebagai Kawasan Cagar Budaya Nasional untuk mendorong upaya percepatan menyelamatkan kawasan candi dari kepentingan yang merusaknya, bisa terkelola dengan lebih baik lagi.

Salut untuk semua pihak baik pemerintah pusat, daerah, lembaga nirlaba, komunitas pun masyarakat yang telah merawatnya hingga kini. Memang dalam menangani pelestarian Kawasan Percandian Muara Jambi ini mesti hati-hati, mengingat kehebatan dan keindahan peradabannya di masa silam. 

Harapannya, semoga saja benturan kepentingan industri dan wisata tak sampai melemahkan pelestarian situs purbakala ini. Sehingga keluhuran budaya nenek moyang kita masih bisa disaksikan dan diteladani dari generasi ke generasi!💖

Baca juga: cerita lainnya Roadtrip Sumatra saya dan keluarga

Happy Traveling