Review Buku: Filsafat Kebahagiaan Karya Fahruddin Faiz

 "Allah menciptakan kita untuk bahagia. Kita pun jangan mencari-cari alasan untuk tidak bahagia. Mari berbahagia, sekarang, di sini, seperti ini." - Fahruddin Faiz

Begitu pengantar yang disertakan oleh penulisnya, di halaman pertama buku 'Filsafat Kebahagiaan - Dari Plato, via Al-Farabi dan Al-Ghazali, Sampai Ki Ageng Suryomentaram' ini.

Sebuah pengantar yang pintar, yang mengajak pembaca untuk berbahagia dan selanjutnya penasaran lanjut membaca agar tahu jalan menemukan, memahami dan menikmati kebahagiaannya sendiri.

Terkesan berat di awal, tapi setelah membuka halaman demi halaman buku karya Fahruddin Faiz ini, dijamin dirimu bakal asyik menyelami gagasan beberapa filsuf dengan filosofi-filosofi yang khas tentang kebahagiaan. Apalagi buku ini pada awalnya adalah kajian rutin seminggu sekali  bertitel "Ngaji Filsafat" yang diadakan di Masjid Jendral Sudirman Yogyakarta" yang berada di lingkungan akademik (lingkungan mahasiswa)

Tak heran redaksi dan narasinya lebih simpel dan mudah dipahami, yang seperti harapan penulisnya bisa memupus stigma bahwa filsafat itu rumit dan susah dimengerti.

FYI, Masjid Jendral Sudirman sendiri saat ini bisa dibilang menjadi episentrum intelektualitas di Jogja dengan Ngaji Filsafat yang rutin berlangsung setiap Rabu malam. Bahkan tak hanya di Jogja, Ngaji Filsafat dengan pengampu Dr. Fahruddin Faiz itu gaungnya terdengar hingga ke berbagai daerah di Indonesia, dan paling banyak didengar oleh kalangan anak-anak muda yang menaruh minat besar pada filsafat

Nah, sesuai judulnya, ada 4 filsuf di dalam buku yang mewakili belahan dunia dan tradisi filsafat yang berbeda dan cara pandangan pada kebahagiaan yang tak sama. 

Ada Plato dari tradisi filsafat Yunani yang rasional-idealis, Al-Farabi dari tradisi filsafat Islam yang rasional-religius, Al-Ghazali dari tradisi filsafat Islam yang religius spiritual, dan Ki Ageng Suryomentaram dari tradisi lokal Jawa yang arief-realistis.

Penulis buku berharap bahwa buku setebal 284 halaman ini bermuara pada bagaimana seseorang dapat menemukan dan menikmati kebahagiaan dalam kehidupannya tanpa terjebak dalam ambiguitas konsep dan paradoksnya.

Btw, saya sendiri tertarik membeli buku ini setelah beberapa lama mengikuti Ustaz Fahruddin Faiz di platform TikTok, yang gaya ceramahnya cool dan bahasanya gaul tapi bisa mendalam dan menukik. Ustaz yang juga dosen dan wakil dekan di Fakultas Ushuluddin dan Pemikiran Islam di UIN Sunan Kalijaga ini memang piawai dalam berceramah juga produktif menulis buku.

Penasaran? Yuk, kita review!

Plato: Pengetahuan, Keutamaan, dan Kebahagiaan

Plato - lahir 429 SM, wafat 347 SM, Era Filsafat Kuno, karya: Philosophical Dialogues, Politeia (Republik)

Plato adalah salah satu sesepuh filsafat selain Socrates dan Aristoteles. Socrates merupakan gurunya Plato dan Plato adalah guru Aristoteles. Lalu, Aristoteles punya murid Iskandar Zulkarnaen yang kemudian mengembangkan ilmu warisannya menjadi tradisi filsafat Romawi yakni Helenisme. 

Berikutnya Helenisme ini diwarisi oleh para filsuf Muslim yang nantinya menginspirasi Barat sehingga lahir Renaisans dan meodernisme hingga kini. Salah satu peninggalan paling terkenal dan monumental dari Plato adalah Akademia, universitas pertama dalam sejarah dunia. Menurut Fahruddin Faiz, pandangan Plato tak terlalu sulit dipahami meski bahasanya sukar dimengerti.

Nah, dalam buku ini Fahruddin Faiz menelaah bagaimana pemikiran Plato terkait manusia, jiwa dan unsur-unsurnya, kenikmatan, kebebasan, kategori manusia, teori keutamaan, dan cara mencapai kebahagiaan dengan keutamaan.

Plato membagi manusia dalam tiga kategori, yakni:

1. Philosophos: mencari pengetahuan/kebijaksanaan
2. Philonikon: sibuk mencitrakan diri, mencari nama, kehormatan dan status
3. Philokrematon: mencari kesenangan

Plato berpandangan manusia itu punya esensi. Apa esensinya? Jiwa. Hakikat manusia adalah jiwanya, badan hanya manifestasi dari jiwa. Fungsi jiwa akan optimal kalau dia adil dan harmonis. Manusia yang bisa mengoptimalkan fungsi-fungsi jiwanya inilah nanti disebut orang yang bahagia.

Well, pandangan-pandangan Plato yang cenderung ke sayap kanan (tak seperti Aristoteles yang cenderung ke sayap kiri dengan realismenya), dikupas Fahruddin Faiz dalam bahasa lugas dengan disertakan contoh nyata di keseharian.

Salah satunya:

"Plato mengingatkan, kenikmatan mesti dibedakan dengan kebahagiaan. Hidup bahagia pasti nikmat, namun nikmat tak selalu bahagia. Misalnya kamu lagi stres terus merasa haus. Karena haus, kamu minum dan berasa nikmat. Nah, saat itu kamu tetap tidak bahagia karena sedang stres meski minumanmu terasa nikmat." (hal 49)

Al-Farabi: Kebahagiaan

Al-Farabi: lahir 259 H (872 M), wafat 339 H (951 M), Era Zaman Keemasan Islam, Karya antara lain: Al-tanbih ala Sabil al-Saadah, Tahshil al-Saadah, Ara'Ahl al-Madinah al-Fadhilah.

Berikutnya, Fahruddin Faiz mengulik pemikiran filsuf besar Al-Farabi, sebab dapat dikatakan sebagai versi Islamnya Plato dan Aristoteles, dengan menerjemahkan pikiran kedua filsuf Yunani itu menjadi berkarakter Islam.

Al-Farabi ini disebutkan sangat cerdas, menguasai hampir semua cabang keilmuan saat itu, yaitu: fisika, seni, estetika, musik, metafisika, etika, biologi, kimia dan kedokteran. Bahkan kabarnya ia menguasai sekitar 70 bahasa. 

Inilah di antara yang menjadi kunci kesuksesan Al-Farabi, menguasai banyak bahasa juga logika. Selain itu, kunci sukses Al-Farabi adalah keseriusan, misalnya konon ia mengkhatamkan buku Aristoteles tentang jiwa sebanyak 200 kali sampai merasa yakin benar, baru berani menuliskan.

Oh ya, soal kebahagian, berbeda dengan Plato yang konsep bahagianya sangat individual, konsep kebahagiaan menurut Al-Farabi sudah mulai bernuansa sosial.

Kemudian, Al-Farabi berpandangan kenikmatan belum tentu kebahagiaan. Kenikmatan bersifat sementara, sedangkan kebahagiaan bersifat lebih abadi. Kata Al-Farabi "Allah menciptakan kita untuk bahagia" Maka, jangan bikin Dia tersinggung dengan banyaknya keluhan dan kegalauanmu setiap hari. 

Al-Farabi punya ciri khas: kebahagiaan sosial yang berasal dari diri sekaligus sumber kebahagiaan individual. Jadi kebahagiaan individual harus ditopang kebahagiaan sosial. Maka menurut Al-Farabi, komunitas negara mesti diusahakan mencapai level negara ideal dimana masyarakatnya punya pengetahuan untuk bahagia dan praktik hidupnya juga membahagiakan. 

Nah, Fahruddin Faiz di akhir ulasan menyebutkan kunci kebahagiaan versi Al-Farabi sebenarnya sama dengan Aristoteles: kunci orang bahagia adalah harus pintar. Sesudah pintar dia bisa beramal baik, dengan melakukan amal baik maka kebahagiaannya akan datang, dia tahu mana yang boleh, mana yang tidak boleh, berapa batasnya, kapan sudah berlebihan, dan seterusnya. (hal 150)

Al-Ghazali: Kebahagiaan

Al-Ghazali: lahir sekitar 450 H (1058 M), wafat 505 H (1111 M), era Zaman Keemasan Islam, Karya di antaranya: Tahafut al-falasifah, Al-Munqidz min al-Dhalal, Maqashid al-Falasifah, Al-Qisthas al-Mustaqim

Pada bab ini saya tersentil sekali pada pengantar dari penulisnya. 

Disebutkan Al-Ghazali merupakan tokoh yang keilmuannya lengkap dalam tradisi kajian Islam: fiqih, kalam, tasawuf dan filsafat. Oh ya, di Barat seseorang paling hanya mendalami satu bidang ilmu saja. Tapi sejarah membuktikan banyak tokoh yang ilmunya multidisiplin tak seperti orang modern saat ini. 

Mungkin karena kini banyak kenyamanan hingga orang cenderung manja. Berbeda dengan ilmuwan dulu yang berbekal tinta celup dan lampu temaram, tapi karyanya luar biasa, bisa ratusan judul dihasilkan. Kita dengan fasilitas luar biasa, mudah akses kitab apa saja, malah tak mau tekun dan manja. 

Ini menurut Fahruddin Faiz adalah semacam kemanjaan posmodern, akibatnya generasi kita tidak tangguh di bidang ilmu pengetahuan padahal sudah mati-matian dicontohkan oleh generasi Islam di awal.🙈

Lebih lanjut disebutkan, Al-Ghazali adalah salah seorang tokoh intelektual Muslim yang normal dalam artian tidak kontroversial. Tulisannya itu, filsafatnya sangat tinggi, tasawufnya juga sangat tinggi. Tapi kalau menulis kitab dia tahu audiensnya, sehingga kitab-kitabnya relatif mudah dipahami.

Nah, kunci bahagia pertama menurut Al-Ghazali adalah mengenali diri, yang bermanfaat bagi kita untuk menemukan citra Tuhan dan mengenal Tuhan. 

Kemudian dikatakan rumus bahagia: waspadailah syahwat dan amarah serta carilah ilmu. Jalan kebahagiaan adalah kuasai amarah dan syahwat lewat ilmu. Idealnya semakin pintar orang, semakin berkualitas hidupnya dan semakin dia merasa bahagia. Kalau kamu merasa makin pintar, wawasan makin banyak tapi hidup makin sumpek, berarti ada yang salah dalam prosedurmu mencari ilmu. 

 "Sudah Ngaji Filsafat setahun tapi rasanya tidak ada perkembangan". Coba dicek lagi, jangan-jangan ada yang salah dengan niatmu. Jangan-jangan yang kamu incar bukan ilmu, tapi kopi gratisan atau pasangan." Silakan muhasabah sendiri. (hal 185)

Kemudian disebutkan, kata Al-Ghazali "Deklarasikan jihadmu terhadap 13 musuh batiniahmu yang tidak terlihat: egoisme, arogan, angkuh, keakuan, tamak, bernafsu, intoleran, marah, bohong, curang, ghibah, merasa benar sendiri dan memfitnah. 

Membacanya, saya jadi teringat akan Sedona Methode , sebuah teknik pengembangan diri dan pelepasan emosi yang dirancang untuk membantu seseorang melepaskan emosi negatif, stres, dan keyakinan yang membatasi. Metode ini dikembangkan oleh Lester Levenson pada tahun 1950-an dan kemudian dipopulerkan oleh Hale Dwoskin melalui bukunya yang berjudul The Sedona Method. Tujuannya adalah untuk mencapai kedamaian batin, kebahagiaan, dan kesejahteraan dengan cara melepaskan emosi yang tidak diinginkan dan beban mental.

Musuh batiniah bisa kita hempaskan di antaranya dengan menerapkan Sedona Methode nih...

Nah, puncak bahagia, kata Al-Ghazali adalah makrifatullah (mengenal Allah). Kalau orang sudah makrifatullah, kebahagiaan sejatinya justru saat dekat dengan Allah.

Setelah mengenal diri, dan mengenal Allah, Al-Ghazali mengatakan kita perlu mengenal dunia, dengan dua target: memelihara jiwa dan merawat jasad. Dimana dunia menjadi jalan bagi kita untuk mencapai bahagia di akhirat.

Jiwa harus beres. Jasad harus beres. Jasadmu jangan disiksa. Waktu makan, ya makan. Tidak punya uang ya cari. Jangan mau kelaparan. Sebab, badanmu itu amanat dari Allah. 

Lawanlah akhlak tercela dengan akhlak mulia. Kuncinya, menaklukkan diri sendiri. Jadi kenalilah diri, Allah dan dunia maka akhiratmu akan bahagia, begitu instisari dari Al-Ghazali. (hal 218)

Ki Ageng Suryomentaram: Kawruh Begja

Ki Ageng Suryomentaram: lahir 20 Mei 1892, wafat 18 Maret 1962, karyanya antara lain: Jimat Perang serta Arasa Manusia

Ki Ageng Surymentaram adalah salah satu anak dari 79 anak Hamengkubuwono VII. 

Bernama kecil BRM Kudiarmadji pada usia 18 tahun dia diangkat menjadi pangeran dengan gelar Bendoro Pangeran Haryo Suyomentaraman, artinya Matahari Mataram. Pendidikan masa kecilnya terjamin dan masuk sekolah bagus, tapi dia gampang gelisah karena pikirannya tajam sehingga tak kerasan tinggal di istana.

Dia sampai tua mencari sosok yang namanya 'manusia' dan kelak menemukannya pada usia tua. 

Kegelisahan luar biasa membuatnya kabur dari istana dan meminta ayahnya mencopot gelar pangerannya tapi ayahnya menolaknya. Dia mengalami banyak peristiwa pahit, hingga setelah keluar istana ia mengalami pencerahan. 

Nah konsep kebahagiaan menurut Suryomentaram disebut Kawruh Begja (Hakikat Bahagia) dengan hidup jangan kelebihan dan jangan kekurangan. Rumusnya 6 S:

1. Sakbutuhe (sekadar kebutuhan), 
2. Sakperlune (sekadar keperluan)
3. Sakcukupe (sekadar kecukupan)
4. Sakbenere (sekadar kebenaran)
5. Sakmesthine (sekadar kepantasan)
6. Sakpenake (sekadar kenyamanan). 

Dalam bahasa filsafat, dijelaskan penulis, gaya pemikiran Suryomentaram bisa dikategorikan sebagai rasionalitas yang reflektif.

Sementara syarat bahagia menurutnya, mengerti diri sendiri, orang lain dan lingkungan sekitar. Dan kunci menemukan hakikat diri adalah hiduplah kini (saiki), di sini (ing kene) dan begini (ngene). 

Kemudian kebahagiaan bersifat mulur (mengembang) dan mungkret (mengerut). Dimana kebahagiaan sejati tidak bergantung pada waktu, tempat dan keadaan.  

Sama dengan kebahagiaan, hidup juga mulur dan mungkret. Maka Suryomentaram menyarankan: jalanilah hidup dengan tenteram. 

Lalu, hindarilah neraka dunia dengan menyadari sifat mulur/mungkret atau senang/susah. Kata Suryomentaram kamu akan merasakan neraka dunia -pasti susah terus tanpa rasa senang, jika punya 4 karakter  ini: 

1. Iri (meri)
2. Sombong
3. Kecewa (getun)
4. Khawatir (sumelang)

Kalau kita bebas dari 4 karakter ini maka kita bisa tabah dan tangguh (tatap dalam bahasa Suryomentaram)

Nah untuk itu kuncinya satu, kenalilah dirimu, kalau sudah kamu akan jadi menungso tanpo tenger (manusia tanpa atribut). Di sinilah kebahagiaan puncak menurut Ki Ageng Suryomentaram. (hal 273)

Filsafat Kebahagiaan: Jalan Menemukan, Memahami, dan Menikmati Kebahagiaan

Butuh beberapa hari saya membaca buku ini. Selain karena temanya yang berbeda (baca: lebih berat) dari buku yang biasa saya baca, saya juga ingin sambil memahami apa maksudnya. 

Pandangan tentang kebahagiaan memang disikapi oleh para ilmuwan, filsuf dan bahkan agamawan dengan limpahan konsep dan teori. Saya sependapat dengan penulis buku ini bahwa keragaman konsep dan teori, serta tak mudahnya menyimpulkan secara arti apa itu bahagia, menegaskan bahwa kebahagiaan punya sisi misterinya sendiri.

Apapun itu, temukan, pahami dan nikmati bahagiamu. Salah satunya dengan konsep kebahagiaan dalam Law of Attraction (Hukum Ketertarikan) yang didasarkan pada keyakinan bahwa pikiran dan perasaan positif akan menarik pengalaman hidup yang membahagiakan. Artinya, kamu dapat menciptakan kebahagiaan dalam hidupmu dengan mengendalikan fokus, pola pikir, dan getaran emosionalmu.

Jadi, selamat menemukan, memahami dan menikmati kebahagiaanmu ya, Bestie...!💕

Salam Semangat

Dian Restu Agustina